約翰一書 5:20,“我們知道，神的兒子已經來到，並且將悟性賜給我們，使我們認識那位真實者，我們也在那位真實者裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生”。

— 你在聖經中所啟示對神的認識是真實的嗎?
— 你在基督裡與神的相交是真實的嗎? 自己癡人作夢？
— 你真的有一天會和神一起在天堂嗎？

第一世紀的文化、哲學思想背景:
–約翰年代，一世紀受到一些異端影響 [諾斯底派 Gnostic]。
–羅馬世界是東、西方宗教折衷主義[eclecticism]的時代。哲學家的理論，不屬於任何一方面的思想主流，而是從各種思想流派中選擇某些學說。從廣泛多樣的來源中獲得的終合理論。
–當時年代神秘宗教主義非常受歡迎，強調與神的個人關係和擁有秘密的知識。世俗的希臘哲學很受歡迎，也與其他世界觀融合。

基督教信仰面臨巨大挑戰
–狹隘的“排除性”就進入了這個折衷主義宗教的世界
–耶穌..說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去”。
–這背景就讓一些人，改變了基督教的狹隘性，變得合理並在理智上可以更廣泛的被希臘、羅馬人容易接受。

初期的諾斯底派主義影響教會
基本教義強調靈魂與物質之間的分別。靈魂（至高神）被認為是善的，而物質在本質上是邪惡的。這種分類似柏拉圖主義的理想[ideal]與物質[physical]、上天與世上、不可見與可見的區別。也過分強調拯救所必需的秘密知識（像密碼允許靈魂通過天使的領域通達到至高神那裡）。

影響出現在約翰一書的背景中:
(1) 否認耶穌真正的人性，因為物質是邪惡的
(2) 將基督確定為介於善良至高神和邪惡物質之間的天使的級別。這個“基督之靈”在耶穌受洗時住在他裡面，並在他被釘十字架之前離開了他。

今天經文背景: 這封信的結尾，陳述了福音的確定性:

[1] 擁有永生的事實–“我把這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要讓你們知道自己有永生”。[V13]

[2] 禱告得垂聽的確實–“們若照著神的旨意祈求，他就垂聽我們；這就是我們對他所存坦然無懼的心。既然我們知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著”。[V13-14]

[3] 我們戰勝罪惡的事實–“我們知道，凡從神生的，必不犯罪；從神生的那一位，必保守他，那邪惡者無法加害於他”。[V18]

[4] V20–藉著基督的救贖使命而認識神

20 我們知道，神的兒子已經來到，並且將悟性賜給我們，使我們認識那位真實者，我們也在那位真實者裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。

“知道”有兩個希臘詞，在約翰一書中至少出現四十次:
V20 “我們知道”(oida)意味著直覺地知道的知識事實”。可譯為“察覺”; ginosko 表示“獲得知識而認知”。然而，不應該堅持嚴格區分用詞的含義，總要注意內容。
這段經文包含三個主要觀點：(1) 神的兒子己經來了，(2) 他是向我們啟示神知識的中保，(3) 當我們與基督聯合時，就與神聯合

(1st主要觀點) 神的兒子己經來了

V20 “神的兒子已經來到”

歷史學家路加記載
“在那些日子，凱撒奧古斯都降旨，叫全國人民都登記戶籍..眾人各歸各城，辦理登記。4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城名叫伯利恆，因為他是大衛家族的人，5要和他所聘之妻馬利亞一同登記戶籍。那時馬利亞已經懷孕。6他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，7就生了頭胎的兒子..”。

好像新聞記者馬太–耶穌基督降生
“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕”。

當我們學習歷史–第32任美國總統
羅斯福（簡稱為FDR，Franklin Delano Roosevelt），民主黨政治人物，荷蘭裔美國人，紐約市羅斯福家族出身。是美國1930年代經濟危機和第二次世界大戰的中同盟國主要人物之一。從1933年至1945年間，連續出任四屆美國總統，且是唯一連任超過兩屆的美國總統。1945年4月12日，羅斯福因腦溢血在喬治亞州逝世。

使徒約翰–神學觀點，啟示神對人的旨意
 太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與神同在..道成了肉身，住在我們中間..

 約翰一書 1:1-21,“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的－這生命已經顯現出來，我們看見了，現在又作見證，把原與父同在，並且向我們顯現過的那永遠的生命傳揚給你們”

你如何回應這些事實和啟示..將決定你一生的命運，你要去哪裡，以及你將如何到達某個地方。

箴言 20:24,“人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的道路呢？”
它經常與人設計背道而馳:

–建造巴別塔的人，建造了他們驕傲的塔以防止他們分散：這正是他們分散的方式。
–埃及法老殺嬰孩，保護帝國，卻被在尼羅河中流的嬰兒導致了王國的毀滅。
–哈曼為自己的榮耀而進行的計劃是他毀滅的第一步。他為末底改建造的絞刑架被用來..自己被吊

(2nd主要觀點) 他是向我們啟示神知識的中保

V20 “並且將悟性賜給我們，使我們認識那位真實者”

“認識”與本節開頭翻譯為“知道”的詞不同。這裡表示通過經驗獲得的知識[ginosko]。現在時態(present tense)表示“持續和漸進的認識”。

治好生來失明的人
1 耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。.. 法利賽人..對那盲人說：「他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「他是個先知。」

法利賽人..對他說：..我們知道這人是個罪人。那人就回答：他是不是個罪人，我不知道；有一件事我知道，我本來是失明的，現在我看見了”。

靈性的盲目
35 耶穌..說：「你信人子嗎？..他說：「主啊，我信！」他就拜耶穌。39 耶穌說：「我為審判到這世上來，使不能看見的看見，能看見的反而失明。」

尼哥德慕，是猶太人的官
2 這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」

Packer–“使生活有價值的是有一個足夠遠大的目標，一個能抓住我們的想像力並抓住我們的忠誠的目標；這是基督徒有的，所有人沒有的。還有什麼比認識神更高、更崇高、更令人信服的目標呢？”

耶利米 9:23-24
23 耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；24 誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華

(3rd主要觀點) 當我們與基督聯合時，我們與神聯合

V20 “我們也在那位真實者裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面”。

–「與基督聯合」的意義正是「在基督裡」的意義[一詞，救贖的實施、新生活]。
–這聯合不是位格上的聯合[三位一體；基督位格；人的身體和靈魂組合]。
–是屬靈的聯合[是連繫於聖靈本身意思]

約翰默里教授 (Prof. John Murray)：
“這不是單單情感、愛慕、悟性、頭腦、內心意志和目的上的聯合..卻是一個性質非常屬靈的聯合，與聖靈的性情和工作成為一致。這使基督住在其子民當中，又子民住在基督裡面。這是一件真實地超出人的分析能力的事”。

穌對..說：「我是眞葡萄樹，我父是栽培的人 [園丁]。

聖經描述我們與神的關係：父親/兒子，丈夫/妻子，牧人/羊群。

約 17–大祭司祈禱祈求:
“使他們[信徒]都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們[神與基督]裏面，好讓世人信是你差我來的。..

禱告的奧秘和真實：信徒不是在對著空氣說話；是體驗神的同在是如此深刻又如此簡單。讀經、默想、唱讚美詩。

信心、愛心、藉著聖靈相交 — 認識基督就是認識神；在基督裡就是在神裡面。與基督的相交就是與神相交。

總結:
20 我們知道，神的兒子已經來到，並且將悟性賜給我們，使我們認識那位真實者[神] .. 就是在他[神]兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。

認識真神是永生的事實: 非信徒
“天堂是真實存在的，不是肉眼所見，而是藉著啟示而為人所知，並憑信心接受”。[Archibald Alexander]

信徒: — “新約倫理觀的基礎：基督徒應該憑信心，根據天堂的事實而生活在地上，在當前做出所有決定時，眼中關注於未來的祝福，並避免現時任何事將會危害以後榮耀的盼望"。[J. I Packer]

我們是否這樣相信神——虔誠、專心、持續、順從？如果沒有，那麼我們應該悔改並開始相信神為我們的身心健康所啟示的一切。

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