保羅出生及成長，是處於三個不同文化世界 — 出生於希臘和羅馬文化世界，在家中猶太人的宗教世界，歸正後，生活於保羅基督徒的世界。

保羅在基督徒的世界長成

[1] 保羅在外邦人當中成為福音的使者

路加 2 — 西面 .. 基督，“是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀”。 但基督的事工 — 只有少許的外邦人聽到福音

主要將福音帶到外邦人的的使者是保羅 — 在聖殿裏禱告，魂遊象外–主對我說：『你去吧！我要差你到遠方外邦人那裏去。』

經過三次的在羅馬帝國宣道工作，建立多間教會在羅馬帝國。

[2] 保羅大有能力地解釋基督的福音

[2.1] 福音的要求對外邦人來說不是成為猶太教的人

加 1–“別的福音” .. “其實並沒有另一個福音”。

“我所傳的福音不是按照人的意思； 12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，而是藉著耶穌基督的啟示而來”。

指責巴拿巴及彼得 — “我一看見他們做得不對，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢？」

耶路撒冷會議 — 幾個法利賽派的信徒起來，說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」

[2.2] 福音對猶太人來說基督就是彌賽亞

在大馬士革 (徒 9: 22) 但掃羅越發有能力，駁倒住在大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。

在哥林多 (徒 18: 5) 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。

[3] 保羅藉著書信解釋全備的福音

新約記載十三卷書信 (分為四組): —
2 帖撒羅尼迦；
4 哥林多、 加拉太， 羅馬書；
4 監獄書信 — 腓立比、以弗所、歌羅西、腓利門、
3 教牧書信 — 提摩太、提多。

應用的功課:

[1] 上帝賜給教會許多恩慈來事奉他

林前 1:17 ，“因為基督差遣我不是為施洗，而是為傳福音；並不是用智慧的言論，免得基督的十字架落了空”。

林前 1: 22 ，“猶太人要的是神蹟，希臘人求的是智慧， 23 我們卻是傳被釘十字架的基督”。

天生自然的恩賜 — 豈不是從上帝而來的嗎? “我們生活、行動、存在都在於他” — 徒 17: 28

好像保羅的父母親，從小栽培保羅。讓基督的教會，家庭，父母，著重教育栽培下一代。

這些恩賜需要像保羅一樣，全人的降服在基督的腳前。

“將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的 .. 要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
林前 13: 2 “我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼”。

所有恩賜都是神所賜的 — 林前12章, 羅馬書12章。

[2] 神賜給我們的恩賜，並不等於人不需刻苦耐勞，排除萬難，事奉神的國度

林後 11章
“讓我稍微誇誇口吧。我說句狂話，我更是。。 我比他們忍受更多勞苦，坐過更多次監牢，受過無數次的鞭打，常常冒死。 24 我被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25 被棍打了三次，被石頭打了一次，遭海難三次，一晝一夜在深海裏掙扎。 26 我又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族人的危險，外族人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。 27 我勞碌困苦，常常失眠，又飢又渴，忍飢耐寒，赤身露體。 28 除了這些外表的事以外，我還有為眾教會操心的事天天壓在我身上。

[3] 賞賜給我們的恩賜，也同樣給我們足夠的恩典來侍奉他

林後十二章
有一根刺加在我身上，就是撒但的差役來折磨我，免得我過於高抬自己。 8 為了這事，我曾三次求主使這根刺離開我。 9 他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。