人們對聖經有不同的理解、看法:
—聖經是一本宗教書籍，向人們啟示有關於神及我們應該如何敬拜他
—是關於基督教會，教導基督徒的書
—道德生活的實踐。需要關注的是我們應該如何過上正直的生活
–聖經的重大主題是關於神以及他與人類的關係

–神按照他的旨意掌管人類的歷史。不了解這一點，你就不會了解聖經及我們的神。
–為什麼世界發展到今天，我們的世界將如何在未來中發展?

** 但以理7章: — 主要是關於預言人類歷史將.. 發展。當你發覺..已經根據這預言實現發展，會讓你萬分驚訝!

 V1 “巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，腦中看見異象，就記錄這夢” 。
這預言以異象出現。神教導我們，就像..用卡通圖片教導孩子一樣。它用異象來描述將來世界歷史。
–就在某程度我們用這個方式..北極熊代表俄羅斯，熊貓代表中國，鷹代表美國。

但以理在甚麽時候得著這預言?
–“巴比倫王伯沙撒元年”，約公元前550年[最後君王]。

[首先注意] 異象的結構、格局 [一個異象分為兩部分]：
頭一部分: – 從海中上來四巨獸的異象[2-8]
第二部分: – 在天上寶座亙古常在者永存者的異象[9-14]
** 一個來自地上，一個來自上天。

[其次看到] 這異象所發生的地方
 V2“我在夜間的異象中觀看，看哪，天上有四風，突然颳在大海之上”。
— 聖經典型地用“海”來形容混亂、災難的世界。
— 大海之上突然颳起四風 — 來自東、南、西、北四方。強調極為混亂的局面。這與伊甸園，一切都是好的，形成鮮明對比。
— 這是表徵著自從人類背叛神以來，世界就處於風暴之中。風在海中戰抖，海在那裡澎湃翻騰。
— 誰在控制著大海的四個角落？聖經 – 神是。神因人類的罪就任憑世界.. 處於混亂當中，懲罰人類應得的。

[再看到] 這些王國的興起被形容為“巨獸”
這些不是普通的野獸，而是由多種野獸合成的。
— 不僅得著預言，給于異象的意義。
 V16 “我走近其中一位侍立者[天使]，問他這一切的實情。他就告訴我，使我知道這事的解釋：17這四隻巨獸就是將要在世上興起的四個王”。

** 注意這些“巨獸” 的意義?
那些王國不是比作人，而是被比作野獸。
— 象徵著像畜牲般的愚昧無知、殘忍無情、自私自利的行為。
— 而這些王國的興起,是從“海裏上來”，代表在一個“混亂、災難的世界”而興起的。
— 這豈不是非常準確地描述了我們世界上的人類歷史和王國嗎？..腐敗像野獸般..侵略征服別國、吞噬和撕裂那些臣服於它的人。
— 人類歷史充滿了戰爭和衝突…直到我們今末…在烏克蘭。

** 神當然並不是無助地在天上，作為一位旁觀者，根據羅馬書第13章，政府是由神設立的。
— 因人的罪, 神任憑人類經歷..戰火連天、死亡、痛苦、分離、飢荒。用災難來懲罰人的反叛..
 詩46，“你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼”。

那四獸代表那些王國?
— 本章“四獸”，和2章尼布甲尼撒的夢“金像”是同一預言將來要興起四個王國。第一個王國就是尼布甲尼撒的巴比倫。

[a] 頭一個像獅子，有鷹的翅膀 [代表巴比倫]

在舊約中，尼布甲尼撒被比作獅子，巴比倫軍隊被比作鷹。
 “牠從地上被扶起來，用兩腳站立，像人一樣，還給了牠人的心”。
–當尼布甲尼撒王受神的罰後神賜予他正常的心智。
** 強大的巴比倫，跟隨異象所說，一夜之間滅亡。

[b] 另一獸如熊 ..口裏的牙齒銜著三根肋骨

異象 — “有人吩咐這獸說 [神主權]：「起來，吞吃許多的肉。」”
— 代表瑪代波斯帝國–是神審判巴比倫和拯救被擄的子民的工具。熊會發現巴比倫的味道如何！
** 強大的瑪代波斯，跟異象所說，被一個小國打敗。

[c] 一隻獸像豹，背上有鳥的四個翅膀

–代表希臘邦國“背上有鳥的四個翅膀”代表了迅速行動。
–在亞歷山大大帝的帶領下，希臘人確實迅速征服了。在短短13年的時間裡，他將馬其頓帝國的疆界向東擴展到現代巴基斯坦。
** 我們看到神無形的手，按照他的旨意指揮人類的歷史。強大的亞歷山大似乎是所向無敵，但他在年輕的時候突然死亡。

[d] 第四獸是最殘酷可怖

 “看哪，第四獸可怕可懼，極其強壯，有大鐵牙，吞吃嚼碎，剩下的用腳踐踏。這獸與前面所有的獸不同，牠有十隻角”。

–描述為極可怕野獸。為的是驕傲、慾望和擴張王國。
— 古羅馬帝國成就, 最具影響力，持續了1000多年。征服了歐洲和北非的大片土地。踐踏其他國家留下了荒涼、絕望、災難和痛苦。
— 羅馬的榮耀是建立在其他民族的踐踏之上的。 他們是野獸，僅此而已！
— 這個預言的4國度涵蓋了六個世紀人類歷史。

–讀人類歷史，所有重大戰爭都發生過。兩次世界大戰。今天，烏克蘭戰爭。
–有些國家以他們的歷史、軍事力量、文化、權力和影響而自豪，但在神眼中，他們全都是野獸。
** 這是人犯罪和悖逆神的結果

[最後還要注意] 但以理還提到了一個小角
V8: [那獸有十隻角]
 8 我正思考這些角的時候，看哪，其中又長出另一隻小角；先前的角中有三隻角在它面前連根被拔出。看哪，這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。

我們進一步讀V25中關於這個小角: [和合]
25 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。

這個描述是什麼意思？
人類走向末世，不再像野獸那般軍事化，而是像人的眼睛一樣，更加理智和運用理性行事。

— 人類走向歷史的終結。注意幾個特點：
[a] 誇口反對天上的神；
[b] 逼迫聖徒；
[c] [希伯來]—“試圖改變這個世界生活和行為的基礎和主要條件”。

— 神所命定的生活條件和行為。神的自然法則和條件。男人和女人是為彼此而造的。

 Paul: “放縱可羞恥的情慾。他們的女人把自然的關係變成違反自然的；男人也是如此” 。

— 不要認為我們的世界會變得更好，毫無疑問，隨著知識、科學、醫學和通訊的進步，我們的生活會得到改善。

** 對人類未來歷史..多麼令人沮喪。但值得感恩的是，這並不是故事的結局。

** 這是頭一部分: – 從海中上來四巨獸的異象[2-8] ；還有第二部分: – 在天上寶座亙古常在者永存者的異象[9-14]

** 當我們將注意力轉向歷史的另一種觀點時，一種從天上、從神的角度來看的觀點。
 9 我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。
他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。
寶座乃火焰，其輪乃烈火。
10 從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，
在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。

我們再沒有看到 –“巨獸”或“波濤洶湧的大海”:
— 我們注視著從永恆到永恆的那一位。他是神。
— 沒有王國接替另一..，沒有年代..接替另一..。
— 何等大的安慰，他是不變的；他的生命從永遠直到永遠。
— 他作為法官坐在寶座上。無數天使侍奉著他, “事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬”

— 他被描述為“聖潔、柔和、智慧、全能和光榮”。
— 在這紛擾變幻的世間，卻有一個人在天上，永不改變。
— 由於人類的罪惡，他允許世界上所有..發生。世界配得神的憤怒和審判。
— 我們不應該寄希望於政治民主自由不能拯救我們的世界，政善教育將不能拯救我們的世界，文化更新或科學不會也不能拯救世界，因為人類存在一個根本問題，犯罪和背叛神根本沒有人，有能力改善！

** 世界只有一個終結的盡頭，神已經決定，必有一天會毀滅它。那時將會有新天新地，神的義必住在其中。

** 這還不是最後歷史的結束，還有另一個王國：

13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，
駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
14得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。
他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。

— 這國度, 不像野獸，它看來像人。就像伊甸園裡的人，一個完美的人，比亞當更好。

— 這個王國不同於臨時王國，它永遠不會被毀滅。 它將持續到永恆。 人是誰？ 他來到世上，出生在貝瑟恆。

–保羅: “他救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到他愛子的國度裏”。

如何屬於這個國度？ 重生–你如何重生？

— 彼得: “你們蒙了重生，不是由於會朽壞的種子，而是由於不會朽壞的種子，是藉著神永活常存的道”。
— 事奉[Heb]: “既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照著神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神”
— 彼得: “所以，弟兄們，要更加努力，使你們的蒙召和被選堅定不移。你們實行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國度"。

香港三一浸信教會
講道: 鍾鴻鈞牧師
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