這顯然是一個深奥及可能帶來極大影響人生的問題。這個主題在很大程度上也取決於:

o 問這問題的人 [你是一位學生、己經就業、單身、]
o 你在神面前的身份 [你是一位信徒?]，
o 你的人生經歷 [初信主或是一位老練的信徒]，
o 你所面臨的處境，特別是..要作某些重要決定 [選擇大學、工作、配偶、等等]。

在探討這個主題時，我將從聖經的角度..，因為我們相信聖經是神對人類的啟示，回答人類最需要..，最為適合不過。

雖然這個問題非常重要，但它常常只可能解決人在某一段人生過程中的一些需要，某些決定會影嚮一個人的終身，婚姻就是這樣一個好的例子。

但這此终只涉及我們短暫人生在世上現今存在的一些問題。 因此，我認為了解..之前，首先要問另一個人生更重要的問題，以便能正確地理解「如何知道神對我一生的旨意？」

這是個甚麽問題? 另一個更為重要的問題是“神對我的人生最終的目的是什麼？”

首先需要明白..這個問題，因為我們在這個世界上的存在並不是人生命的全部份。上帝造人的目的是要人活在永恆的世界中。神要我們的生命永遠活下去！

**Q: 那麼，神對我生命的最終目的是什麼？
A: 我這樣回答：是為了讓我現在活著更像基督，在今生與祂幸福地活在祂裡面，好讓我預備能在永恆裡與祂幸福地永遠同在。

**換句話說，今生只是為我準備的部份，讓我預嘗到經歷一點將來在永恆裡的人生。在本質上來說, 此生是暫時的和準備性的！ 對基督徒來說，我們絕不能忽視這一點！

我們需要查考聖經，並堅定地確立我們對這重要主題的信念。

否則，「神的旨意是什麼」的問題充其量只能了解我們人生的一小部分。

更糟的是，一旦若.. 不認識神對我們的旨意的完整計劃，基督徒可能會感到困惑。

我們可能會面對: “只見樹木，卻看不到森林” 的問題 — 失去了我們的長遠視野。因為生命只是從這個世界到我們永恆世界的一段旅程！ 我們塵世的生活並不是終點站！

在羅馬書 8 章中，使徒保羅向我們展示了神對基督徒的終極目標中全人存在的目的。 他寫，“羅 8:1, “如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了”。

這裡講的是基督徒與基督聯合: 新的地位和與神的關係，以前的狀態是與神敵對，神與人已經和好，不再是敵對的狀態。 由於人的罪，所有人本性都與神為敵，神也與人為敵。

然後使徒開始描述救恩如何臨到人類，他在第28-30節中描述了人類恢復到上帝身邊的過程和結果:

 羅 8:28-30, “28我們知道，萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。29 因為他所預知的人，他也預定他們效法他兒子的榜樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 30 他所預定的人，他又召他們來；所召來的人，他又稱他們為義；所稱為義的人，他又叫他們得榮耀”。

在這裡我們發現神對所有神救贖子民的最終目的。 神對我生命的最終目的是什麼？ “所稱為義的人，他又叫他們得榮耀”。

聖經使用「得榮耀」這個字來描述神對人類的最終目的。如果亞當沒有犯罪、悖逆神，神最終的目的就是要與人相交，幸福地生活在一起，永遠保持相交的生活。

雖然使徒顯示了被救贖的人類的最終目的是享受神與祂永遠的團契。 這是我們今生永遠無法完全理解的現實，但它是真實的。它是如此的美好，以至於聖經形容為:

 “上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”。[林前2:9]

 約17:24, “父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在哪裏，使他們看見你所賜給我的榮耀”

神對信徒不但有衪的計畫, 而且這計畫是由始至終都是由衪在主導! 並執行祂對基督徒的計劃!

在以弗所書一章中，使徒多次使用神的旨意[計劃], 請聽我強調祂的旨意和計劃：

[保羅讚美神對基督徒拯救計畫的讚美詩]

 “3願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 4因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們…。 5他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分 …。他以諸般的智慧聰明， 9照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕， 10要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。 11 我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的上帝照著自己的旨意所預定的.. [1:3–11]

鑑於了解神對我們的最終計劃，基督徒應該有何反應？我至少建議以下幾點：

[1] 認識人生的首要目的是什麼

1.人生的首要目的是什麼？
人生的首要目的是: 榮耀神，並以祂為樂，直到永遠。

拜金主義者為錢財而活
享樂主義者為享樂而活
世人是為滿足自己私慾而活

信徒不再為自己活, 而是為拯救他的主而活

 林後 5:15, “那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活"
 羅 14: 8, “我們若活著，是為主而活"

[2] 基督徒的身份是一位朝聖者

我們可能會明白為什麼聖經教導我們，我們是地球上的朝聖者，我們正在從這個世界到未來世界的生命旅程中。

班揚的書《天路歷程》的全名:
“從這個世界到未來的世界：以夢境的形式表達，從中發現一位朝聖者出發的方式，他途中危險的旅程,和他安全抵達所渴慕的家鄉。

來 11:
亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去..9因著信，他就在所應許之地作客，好像在異鄉，居住在帳棚裏，與蒙同一個應許的以撒和雅各一樣。 10因為他等候著那座有根基的城，就是上帝所設計和建造的。

亞伯拉罕的屬靈的後裔也..朝聖者：
“13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處觀望 ..。他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。..他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉”。

[3] 基督徒應該永遠懷著永恆的心活在今生

聖經新約的末世觀：
末世雖然要到主耶穌第二次再來才會完全實現，但在耶穌基督降生、受死和復活時，末世已經正式開始了。

這種思想在基督徒思想中佔據主導地位，許多基督徒並沒有自覺地活在我們的生活中。 我們常常過於專注於世的責任，而忽略了神在我們裡面、在我們周圍為著人生終極、更偉大的目標而工作。

讓我舉一段大多數年輕人都會感興趣的一段話，那就是神對我一生關於單身、婚姻的旨意，在給予使徒指示的過程中，突然使徒保羅說了一些我們很期待但有時令人困惑的事:

林前 7:29-31：
29弟兄們，我是說：時候不多了。從此以後，那有妻子的，要像沒有一樣；30哀哭的，不像在哀哭；快樂的，不像在快樂；購買的，像一無所得；31享受這世界的，不像在享受這世界；因為這世界的局面將要過去了。

在就單身和婚姻的關係提供勸告的過程中，使徒突然停了下來，並強調地宣布了所有這些關係，“弟兄們，我這樣說”，彷彿提高了聲音，打斷了他們的談話。的指示，插入這三節括號內的經文。 他宣稱這一點就好像在說：「基督徒們，在思考有關塵世關係的整個問題時，包括單身和婚姻，我們必須牢記永恆。 我們必須審視現實，衡量我們在這裡花費的時間和我們在永恆中花費的時間。

畢竟，所有這些關係本身都很重要，但要以神為我們準備的永恆背景來衡量。這些不過是屬於這個時代的小事，是我們短暫一生短暫的短暫安排。我們應該讓這些事情被過度誇大或誇大；與永恆的時間相比，它們只不過是一天的安排。因此，我們不應該讓它們耗盡我們的整個生命，而忽視我們其他職責的大局，即按照上帝的旨意生活，為與上帝相交的永恆做好準備。這個時代正在迅速消失，很快就會結束！

[3] 能夠了解為什麼基督徒今生面對苦難

 提後3:12, “凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都將受迫害”。
 詩119:75, “耶和華啊，我知道你的典章是公義的；你使我受苦是以信實待我”。
 羅 8: 28, “我們知道，萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。..他也預定他們效法他兒子的榜樣..叫他們得榮耀”。

知道我們目前的苦難是上帝對我們的好處和祂的榮耀的旨意的一部分，這將為我們的生活帶來安慰和穩定。

[4] 神是逐步向信徒顯示他的旨意，我們需要憑信心依靠跟從他

 詩23:1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。..他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

神逐步向信徒啟示他的旨意，我們需要憑信心相信他，亞伯拉罕、雅各和約瑟的榜樣。

o 亞伯拉罕被告知要在不知道自己命運的情況下離開家鄉
o 雅各布操縱和欺騙他的父親想要得到上帝的祝福.
o 約瑟在埃及受苦，但上帝有他的計劃將他安置在那裡作為他人民的救世主
o 摩西被安置在埃及的宮殿，然後作為逃亡者逃亡，後來成為拯救上帝子民的拯救者。

神並沒有立刻向他們眾人透露祂的計劃。 我們需要憑信心相信神，並依靠祂的智慧和能力來實現祂今生對我們的旨意！ 我們今生的生命只是神對我們最終目的的一小部分！

[5] 神的旨意有時是奧祕的，他今生沒有向我們啟示：

聖經中的例子就是拿俄米和約伯的一生.
o 拿俄米經歷了飢荒，丈夫和兩個兒子去世，與路得一起回到以色列，神計劃從路得的後裔中誕生彌賽亞。
o 約伯的痛苦、孩子的死亡、財富的喪失、健康的喪失，是宇宙與撒旦衝突的一部分，也是上帝展現祂的智慧和力量的計畫的一部分！